詳解阿拉伯國家男女兒童為何如此穿衣打扮：與此同時，老一輩人更經(jīng)常穿著傳統(tǒng)的阿拉伯服裝。另一方面，生活在城市的人們更關(guān)注最新的流行趨勢和流行品牌。

在較小的城鎮(zhèn)和農(nóng)村環(huán)境中，男性和女性仍然更喜歡傳統(tǒng)服裝，因為它們既舒適又能抵御陽光、風(fēng)和沙子。

第三個關(guān)鍵因素是佩戴者的社會階層。雖然西方的名牌服裝在中上階層中很流行，但在傳統(tǒng)社區(qū)仍然很容易找到經(jīng)典服裝和保守服裝。雖然這可能適用于黎凡特和北非的特定國家，但海灣國家的標準發(fā)生了變化，所有女性和男性都穿著類似的衣服。

事實上，在海灣國家，“長袍”的質(zhì)量和設(shè)計揭示了一個人的社會階層和地位。

阿拉伯服裝刻板印象

在詳細介紹哪些衣服屬于哪個國家之前，我必須澄清一些與中東服裝有關(guān)的普遍誤解，以及介紹阿拉伯服裝時尚的基本術(shù)語。

1）所有阿拉伯婦女都戴頭巾。

不，這種說法是錯誤的，主要有兩個原因：

一種。一些穆斯林婦女決定戴頭巾，有些則不遮蓋頭發(fā)

灣。一些阿拉伯婦女是基督徒或猶太人，因此可能不會遵循相同的著裝規(guī)則

2)頭巾是頭巾。

是的。頭巾一詞是用來描述許多穆斯林婦女戴的頭巾的詞。此外，頭巾這個詞指的是包裹在女人頭上的短面紗。

頭巾也是一個通用術(shù)語，描述包括頭巾在內(nèi)的適度服裝。

3)只有一種面紗。

不，面紗一詞包括令人印象深刻的各種頭飾，它們有多種形狀、長度和面料。面紗有很多種，女性佩戴它們作為屬于特定社會的宗教或文化標志，并認為它們是一種重要的時尚宣言。

頭巾有不同的款式和顏色，戴頭巾（阿拉伯語為 muhajjabat）的女性總是緊跟最新潮流，就像西方女性知道一件物品是否過時一樣。

蓋頭時尚如何變化和演變的一個精確例子是所謂的“Gamboo’a”，可以直譯為“駝峰”。大約在 2008 年流行，當時女性戴著頭巾，頭巾下面有一個巨大的塑料花（gamboo’a）。它很快變得流行起來，尤其是在該地區(qū)的潮流引領(lǐng)者阿聯(lián)酋。然而，到 2011 年，它已經(jīng)被認為過時了。

以下是四種主要類型的頭巾：

1.Shayla：一件式面紗，源自一條長圍巾，纏繞在頭部并固定在下巴下方，輕輕地放在肩膀上。

它通常戴在匹配顏色的帽子上，這有助于將頭巾固定在適當?shù)奈恢?。帽子的邊緣可以根?jù)女性的喜好顯示或不顯示。它是最常見的一種頭巾，尤其是在海灣國家（沙特阿拉伯除外）。

2.Al-Amira：兩件式面紗。

它戴起來很簡單，它由一個頭帽和戴在它上面的管狀圍巾組成。Shayla 和 Al-Amira 的主要區(qū)別在于圍巾的形狀（Shayla 為矩形，al-amira 為管狀）和頭帽（前者隱藏或僅略微可見，而大部分暴露在后者）。

它可以在中東看到，盡管它在東南亞穆斯林社區(qū)很普遍。

3.Niqab：一種面紗，通常與頭巾一起佩戴并系在腦后。

它只給眼睛留下了空隙，盡管有些女性會戴上眼紗，讓她們在不露出眼睛的情況下看東西。在北非或黎凡特看到面紗并不罕見，但它在沙特阿拉伯最常用。

4.Khimar: 覆蓋頭部和胸部直到腰部的長面紗。臉沒有被遮住。

它不像以前的頭罩類型那樣受歡迎；盡管如此，一些女性在日常生活中仍然穿著它。

4)大多數(shù)阿拉伯婦女都穿著罩袍。

不完全是，你會明白為什么。Burqa 是巴基斯坦和阿富汗特有的阿拉伯服飾。塔利班政權(quán)強加了罩袍，這在阿拉伯世界并不是最重要的，盡管也門等一些國家有自己的罩袍（或 burghaa）版本，這與阿富汗的不同。

不要與在中東更常用的面紗相混淆。

區(qū)別：

?面紗通常是黑色的，只是面紗。

?Burqa 大部分為淺藍色，覆蓋全身。

?通常，面紗不遮住眼睛，而罩袍則用網(wǎng)罩住眼睛。

5）所有阿拉伯男人都穿著長長的白色長袍和彩色頭巾。

不，只有海灣地區(qū)的男人每天都戴頭巾和白袍。頭巾（海灣的 ghuthrain，黎凡特的 keffiah）用一根黑色的繩子（aghal）系在頭上。它與一種叫做 thagiyah 的黃芩一起使用，可以將頭發(fā)固定在適當?shù)奈恢谩?/p>

白色長袍，稱為 thoub/thobe、dishdasha 或 andura，是海灣男人的主要服裝，通常搭配一條名為 sirwal 的寬松長褲，或長或短。

雖然keffiah 也用于巴勒斯坦和約旦，但disdasha 仍然是海灣男士時尚地標。

阿拉伯服裝觀念的變化

密歇根大學(xué)社會研究所對該地區(qū)的阿拉伯服裝進行過最有趣的調(diào)查之一。該研究顯示了人們對體面和樸素服裝的看法如何在中東地區(qū)從一個國家到另一個國家發(fā)生變化。

大多數(shù)時候，我們看到這些觀點反映在阿拉伯人的著裝方式上。例如，黎巴嫩的許多婦女確實不遮頭發(fā)。相反，沙特阿拉伯的大多數(shù)女性都戴著面紗。

按國家/地區(qū)分類的阿拉伯服裝

談到阿拉伯服裝，四個主要領(lǐng)域定義了時尚趨勢：

?北非

?黎凡特

?海灣

?蘇丹

北非國家

走在拉巴特或突尼斯的街道上，我們看到許多穿著西服的男人和女人。我們怎么知道他們是摩洛哥人還是突尼斯人，僅通過他們的穿著方式？一旦我們確定了該國獨有的長袍或頭飾，就相對簡單了。

摩洛哥

許多摩洛哥人仍然穿著 djellaba，一種飄逸舒適的長袖連帽外衣。國家遺產(chǎn)的一部分，djellaba，以女性和大地色調(diào)的鮮艷色彩制成。

摩洛哥人可能會搭配束腰外衣搭配稱為 balgha 的傳統(tǒng)拖鞋，大多為黃色，但也使用其他顏色。

摩洛哥女裝：

?Kaftan：一種類似于 djellaba 但沒有兜帽的罩衫。它通常在節(jié)日或婚禮上佩戴，在日常生活中不使用。

摩洛哥男士服裝

?潘多拉：大多數(shù)男人都穿著潘多拉，一種短袖長袍，比上面描述的 djellaba 輕得多。

突尼斯

在突尼斯尋找傳統(tǒng)服裝可能非常具有挑戰(zhàn)性，尤其是在城市中。但是到突尼斯的麥地那旅行或參加婚禮可以讓您有機會欣賞傳統(tǒng)突尼斯服裝的美麗。

突尼斯女裝：

?Safseri：雖然很少戴，但確實有一些年長的女性仍在使用這種長長的白色面紗。如果您想?yún)⒂^，請前往突尼斯的舊城區(qū)。

突尼斯男裝：

?Chacha：突尼斯傳統(tǒng)的象征，年長的男人仍然戴著這頂由羊毛制成的扁平紅色帽子。

阿爾及利亞

就像突尼斯一樣，阿爾及利亞在阿拉伯服裝方面也深受西方影響。因此，看到穿著典型阿爾及利亞服裝的青少年可能會很困難。

然而，老年男性和女性最有可能穿著這兩種典型的服裝。

阿爾及利亞女裝：

?Karakol：阿爾及利亞女性喜歡色彩和刺繡。這款傳統(tǒng)刺繡夾克在阿爾及利亞時尚界獲得了重大回報，現(xiàn)在用于重要場合和婚禮。

阿爾及利亞男裝：

?Pandora：它也是阿爾及利亞的典型，但通常由棕色或白色羊毛制成。

利比亞

年輕的利比亞人通常穿著牛仔褲和 T 恤。然而，離開城市，靠近柏柏爾人居住的農(nóng)村地區(qū)，看看利比亞的原始服飾就足夠了。

利比亞男女服裝：

?Haik——這種面紗在阿爾及利亞幾乎被遺忘，一些利比亞柏柏爾婦女和摩洛哥人仍然戴著這種面紗。它是一塊長長的白布，覆蓋著一個人的整個身體。

?灑紅節(jié)– 一種白色斗篷，包裹在身體上，通常與taqiyah 一起穿著。

埃及

漫步在開羅的街道上，各種阿拉伯服裝和服飾會讓您著迷。你會看到穿著面紗的女性，全頭巾的女孩，甚至完全不遮蓋頭發(fā)的女士。

由于大多數(shù)男性埃及人穿著馬球衫和牛仔褲，因此男士的阿拉伯服裝并沒有那么多樣化。然而，開羅一些外圍地區(qū)的居民和絕大多數(shù)所謂的 falahin（農(nóng)民）仍然喜歡傳統(tǒng)和輕快的服裝。

埃及女裝：

?Jalabiya 或“galabeya”——與 djellaba 和 gandoura 相似，galabiya 是一件沒有紐扣或適當脖子的長束腰外衣。它為女性提供彩色和刺繡款式，為男性提供更中性的顏色。

埃及男士服裝：

?Taqiya– 這種無邊帽通常在一些黎凡特和海灣國家佩戴在ghutrah（男士頭巾）下面。埃及的特殊性是有些男人自己戴這種帽子。

黎凡特地區(qū)

與馬格里布國家一樣，西方服裝在黎凡特占主導(dǎo)地位，尤其是在貝魯特或大馬士革等大城市。然而，許多當?shù)氐姆b和服飾可以在大城市看到，而不僅僅是在農(nóng)村。

到目前為止，我們已經(jīng)看到所有 al-Maghreb 國家都有一些共同的阿拉伯服裝，例如 gandura 或 barnous，即帶兜帽的 djellaba。雖然同樣的規(guī)則適用于黎凡特，但某些特定的頭飾或束腰外衣對每個國家都是獨一無二的。

約旦

西式服裝很普遍，尤其是在首都安曼的西部。然而，在安曼市中心和東部，當然還有小城鎮(zhèn)，通常會看到更傳統(tǒng)和保守的服裝。

約旦女裝：

?Niqab、hijab、jilbab、牛仔褲、T 恤和 khimar 的組合。

約旦男裝：

?Shemagh mhadab– 一種在海灣地區(qū)也很常見的紅色格子頭巾，尤其是在沙特阿拉伯。這是約旦的典型顏色，因為它代表了貝都因文化的價值觀。流蘇越顯著，佩戴者的重要性就越高。

巴勒斯坦

像約旦一樣，傳統(tǒng)巴勒斯坦服裝的美麗已被西方混合所取代。

巴勒斯坦婦女和男子服裝：

?拉馬拉或耶路撒冷等大城市的大多數(shù)男性穿牛仔褲和 T 恤，而女性則穿 jilbabs——一種柔軟的西式服裝。然而，多虧了亞西爾·阿拉法特，這個國家有一種特殊的方格頭飾，現(xiàn)在在全球舞臺上代表了這個國家。

?黑白頭巾——這種顏色圖案一直是巴勒斯坦獨有的，甚至在2000年代初期成為歐美流行的單品。

如今，它代表著對巴勒斯坦事業(yè)的支持。

黎巴嫩

在所有阿拉伯國家中，黎巴嫩當之無愧，可以說是最時尚、最時尚的稱號。許多婦女不戴頭巾，尤其是在首都貝魯特。

黎巴嫩男女服裝：

?Serial– 寬松舒適的長褲也出現(xiàn)在海灣國家，但在盤子底下。Serials 是一些黎巴嫩同胞仍然穿著的為數(shù)不多的傳統(tǒng)服裝之一，然而，他們自己穿著，沒有 thobe。連續(xù)劇如此時尚，甚至創(chuàng)造了女性版本。

敘利亞

就像其他黎凡特國家一樣，敘利亞已經(jīng)看到越來越多的男人和女人選擇西式服裝。大多數(shù)女性都戴著頭巾，有些人戴著頭巾，甚至穿著長袍和面紗，而一些年長的男性仍然可以看到頭巾和長袍。

傳統(tǒng)服裝曾經(jīng)以其面料的質(zhì)量和刺繡的美麗而聞名，通常是黑色和紅色。然而，它們已經(jīng)從城市地區(qū)消失了，只有在特殊場合才會在農(nóng)村穿著。

敘利亞婦女服裝：

‘That’ – 敘利亞的’That’ 是女性服裝，與大多數(shù)海灣國家使用的相反。它被染成黑色和紅色，通常伴隨著相同顏色的腰帶。

敘利亞男裝：

?Serial– 就像黎巴嫩人一樣，Serial 褲子是敘利亞傳統(tǒng)服飾中不可缺少的。你會發(fā)現(xiàn)它們長而松散，呈黑色或其他中性色。

?約旦和敘利亞人的顏色相同：紅色和黑色。

海灣國家

說到海灣，當?shù)厝撕苋菀妆话l(fā)現(xiàn)，與該地區(qū)的大多數(shù)國家相比，他們一直堅持穿著傳統(tǒng)的阿拉伯服裝風(fēng)格。海灣地區(qū)的大多數(shù)男人都穿著一件叫做 discdasha 的白色長袍，它有助于保持身體涼爽，抵御該地區(qū)的高溫。

在寒冷的季節(jié)，這件束腰外衣通常搭配短款雪紡長褲和 ghutra、alight、白色頭巾或 keffiyeh。女性穿著寬而長的長袍，稱為長袍，通常與顯示一些頭發(fā)和面紗的 Shayla 頭巾相關(guān)聯(lián)。

即使在該地區(qū)的所有地方，男人穿長袍的男人和女人穿長袍似乎都一樣，但一些小細節(jié)讓我們能夠了解我們是在與卡塔爾人、科威特人還是阿曼人交談。

沙特阿拉伯

沙特男女一直穿著傳統(tǒng)的阿拉伯服裝，男女都必須穿著溫和的伊斯蘭服裝。

沙特女裝：

?面紗——如果有時在黎凡特和北非可以看到面紗，那么它們在沙特阿拉伯就會占主導(dǎo)地位。只有在吉達和達曼等城市，女性才允許不戴面紗四處走動。

?手套——女性戴著黑色手套遮住手和手臂的情況并不少見。

沙特男裝：

?Shemagh– 這是典型的約旦頭巾的沙特名稱，許多沙特人在冬天穿著它來代替 ghuthra。

?Dishdasha– 典型的沙特長袍類似于一件長襯衫。它有一個兩個紐扣的脖子，它很緊并且有袖扣（Kabak）

卡塔爾

即使 210 萬居民中只有 25% 的人有卡塔爾血統(tǒng)，但通過服裝表達了強烈的民族認同感?？ㄋ枙r裝與沙特阿拉伯時裝相似，但色彩更豐富，尤其是在女性方面。

最常見的服裝有：

卡塔爾女裝：

?Al-darraa——一些卡塔爾婦女穿著上述當?shù)匕姹镜暮谏L袍。

卡塔爾男裝：

?Shemagh– 卡塔爾的 shumagh 通常是白色的，由于背部的兩條尾巴和像眼鏡蛇蛇一樣僵硬的前部，它具有非洲的感覺。

?Dishdasha– 卡塔爾的dishdasha 采用閃亮的面料，通常有一個口袋。

科威特

140 萬科威特人與居住在該國的 230 萬外籍人士區(qū)別開來，因為他們說的語言和穿著方式。

以下是典型的科威特服裝：

科威特女裝：

Dara’a– 名稱與卡塔爾連衣裙相同，但它有更豐富多彩的版本和不同的款式。它經(jīng)常出現(xiàn)在婚禮、正式會議、傳統(tǒng)舞蹈活動等。

科威特男裝：

Shemagh: 科威特 shumagh 是白色的，從正面觀察時呈鱗片狀。

Dishdasha：與經(jīng)典款類似，科威特的 discdasha 有一個與眾不同的一鍵式衣領(lǐng)。

巴林

在阿拉伯服裝和文化方面，巴林可能不像沙特阿拉伯那樣為人所知，但在歷史、生物多樣性，當然還有時尚方面，它的知名度并不低。巴林的傳統(tǒng)服飾與其他海灣國家一致，但又具有一些與鄰國不同的獨特之處。

Bahrani 女裝：

?Abaya– 尋找?guī)в薪鹕汤C的紅色長袍，因為它們只在特殊場合穿著。

?紅色——是國色，在重要的日子里經(jīng)?？吹脚耘宕鬟@種顏色的配飾。

Bahrani 男裝：

?Shemagh– 白色是最普遍的顏色。佩戴寬松，它可以讓頭部自由移動。

?Dishdasha– 巴林長褲非常舒適、寬松，通常搭配襯衫領(lǐng)。

阿聯(lián)酋

阿聯(lián)酋擁有高度復(fù)雜的阿拉伯服裝時尚全景。雖然迪拜在服裝方面是阿聯(lián)酋中最先進的國家，但所有其他地區(qū)仍然保持保守。

時尚在這里發(fā)展得非?？?。如果說在過去，sirwal 和罩袍是女性的必備品，那么這些阿拉伯服裝近年來已被長袍取代。

此外，經(jīng)典的白色 thobe 現(xiàn)在有多種顏色可供選擇。

阿聯(lián)酋女裝：

?Abaya– 迪拜是時尚和新潮的長袍之地，飾有亮片、刺繡和絲帶。

阿聯(lián)酋男裝

?Shemagh– 大部分為白色，但經(jīng)常出現(xiàn)在著名的約旦“紅白”圖案中。它的款式很寬松，過肩。

?Kandora– 阿聯(lián)酋名稱 fordishdasha，無領(lǐng)，帶有稱為 tarboosh 的長流蘇。最近，在阿聯(lián)酋，男士戴美式棒球帽或卡車司機帽和白色或棕色 Kandora 是一種時尚。

阿曼

南部蘇丹國非常注重其文化和民族遺產(chǎn)，包括阿拉伯服裝。這就是為什么阿曼公共部門的所有員工都必須穿著傳統(tǒng)服裝。西服在國內(nèi)沒有空間，當然游客除外。

沒有傳統(tǒng)的阿曼服裝是不完整的：

阿曼女裝：

?Abaya——帶有一些色彩細節(jié)的黑色長袍在首都Masqat 最為常見。

?Dishdasha– 就像阿曼男人一樣，農(nóng)村地區(qū)的阿曼婦女穿著這件色彩豐富、細節(jié)豐富的傳統(tǒng)束腰外衣。很多時候，你會看到它與寬松的sirwals搭配。

?Lahav– 一種典型的纏在頭上的頭巾。

阿曼男裝：

?Kumma– 阿曼沒有 shumagh 的空間。在這里，shumagh 被傳統(tǒng)的帽子所取代，它有不同的顏色，并有孔以保持頭部涼爽。

?Muzzar– 纏在頭上的頭巾，下面有或沒有kumma。Dishdasha：它可以是白色或棕色或灰色等大地色系。它也有一個短流蘇。

也門

這個國家在歷史和傳統(tǒng)方面保留了非凡的遺產(chǎn)。也門人的衣服只是也門人遵循他們的習(xí)俗的另一種表現(xiàn)。

因此，也門人的阿拉伯服裝選擇清楚地表明了他們來自哪個地區(qū)，無論是北部山區(qū)、西部沿海地區(qū)還是南部部落地區(qū)。盡管如此，男性在城市中穿西服的情況并不少見。

讓我們看看是什么讓也門的服裝與所有其他海灣國家不同：

也門女裝：

?Balto– 它是也門版本的長袍，在城市地區(qū)仍然很普遍。

?Lithia– 或多或少是也門版的面紗。

?Sitara– 字面意思是“窗簾”，它是首都薩那的傳統(tǒng)服飾。如今，只有年長的女性才穿著這塊五顏六色的布，從頭到腳覆蓋。

也門男裝：

?披肩– 一種頭巾，與 shumagh 相似但又有所不同，它像頭巾一樣纏繞在頭上，并且有多種不同的顏色。

?Thobe——雖然白色的thobe 在該國北部很常見，但所有沿海地區(qū)都穿著一種叫做“futa”的裙子。

?Jambiya– 男士腰帶上掛著匕首并不罕見，尤其是在北部地區(qū)。

蘇丹

蘇丹的時尚風(fēng)格獨特且易于辨認。蘇丹人穿著許多在中東其他地區(qū)普遍存在的阿拉伯服裝。

但是，通常情況下，蘇丹服裝有一個更明亮、更豐富多彩的版本，這讓我們想起了其他非洲國家。

雖然在大城市可以找到西服，但有些人仍然喜歡傳統(tǒng)的寬松款式。讓我們看看訪問蘇丹你不能錯過的衣服：

蘇丹女裝：

?Thobe– 不同于海灣地區(qū)，這款大件阿拉伯服裝專為女性設(shè)計。根據(jù)場合，它包裹在身體和頭部周圍，并有不同的圖案和顏色。年長的女性通常會穿它，因為年輕一代會穿長袍、長裙和連衣裙等替代品。

?頭巾——作為一個穆斯林國家，所有蘇丹婦女都戴頭巾，有時在頭巾下面。

蘇丹男裝：

?Jalabiya——就像埃及人一樣，蘇丹男人喜歡舒適的衣服，比如寬松的束腰外衣。然而，蘇丹人傾向于用一條名為 immah 的裝飾圍巾來補充它。

?Taqiya– 頭巾不戴頭巾以保持頭部涼爽，就像在埃及一樣。

結(jié)論：

雖然一些國家已經(jīng)追隨西方時尚的腳步，尤其是黎凡特和北非，但一些阿拉伯國家仍然緊緊抓住他們的傳統(tǒng)服飾（沙特阿拉伯或也門）。

中東的阿拉伯服裝仍然是一項重要業(yè)務(wù)。與西方國家不同，阿拉伯服裝被用來表達關(guān)于這個人的很多事情：

中東的衣服是一種時尚宣言，就像它們在西方一樣，但這里的衣服具有更深刻的社會和道德維度，如下所示：

根據(jù)服裝，服裝可以表明其所在地區(qū)（國家、城市、部落）的社會階層、財富甚至個性！此外，選擇一件特定的衣服反映了基本的道德價值觀，這在西方是沒有預(yù)料到的。

例如，一些阿拉伯人認為不戴頭巾的女性思想開放，但道德也較低。他們還覺得戴頭巾的女性更加虔誠，因此受人尊敬。最后，還有種類繁多的阿拉伯服裝。到目前為止，我們列出的內(nèi)容代表了其中的一小部分。

中東是阿拉伯服裝的萬花筒和多彩世界，男女皆宜。幾千年來，它一直是并且仍然是一個復(fù)雜的現(xiàn)實，當?shù)貍鹘y(tǒng)和西方文化混合在一起。如果當你想到中東服裝時，你腦海中只有白色長袍和黑色面紗，那么你應(yīng)該繼續(xù)讀下去。

雖然后者對阿拉伯國家產(chǎn)生了深遠的影響，但仍然可以發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)服裝。在這篇文章中，我將討論一些關(guān)于阿拉伯人和服裝的最常見的誤解。

然后，我將詳細介紹從摩洛哥到阿曼在不同國家穿的傳統(tǒng)服裝。我還將幫助您了解“樸素著裝”的概念如何在該地區(qū)從一個國家到另一個國家發(fā)生巨大變化。廣告

阿拉伯服裝因素：年齡、社會階層、地點

在中東地區(qū)的服裝方面，年齡和地理位置有很大的不同。一方面，年輕人傾向于穿西服，只在婚禮、宗教慶典或朝圣等特殊場合使用傳統(tǒng)服裝。